Критика права
 Наука о праве начинается там, где кончается юриспруденция 

Хроника

25 июня 80 лет назад

25 июня 1935 постановлением ЦИК СССР было ликвидировано Общество бывших политкаторжан и ссыльнопоселенцев. Эта общественная организация, возникшая в 1921 году, объединяла многих (до нескольких тысяч) деятелей революционного движения. В их числе были Ф. Я. Кон, В. С. Панкратов, Л. Г. Дейч, И. А. Теодорович, М. Ф. Фроленко, А. В. Якимова-Диковская и др.

Помимо помощи своим членам, общество занималось просветительской, научно-исследовательской, издательской и архивной деятельностью. За годы его существования было издано около 700 книг и брошюр, в том числе периодические сборники «Каторга и ссылка», посвященные истории освободительного движения и карательной политики дореволюционного российского государства.

Исследователи отмечают, что в 30-е гг. деятельность общества заметно политизируется (в чем его обвиняла и Вера Фигнер), одновременно с этим общество подвергается критике, его авторов обвиняют в политических ошибках, в «извращении большевизма».

После ликвидации общества часть его бывших членов была репрессирована, в том числе главный редактор «Каторги и ссылки» Иван Адольфович Теодорович и последний председатель общества Александр Георгиевич Андреев, который упоминается в заметке Варлама Шаламова «Лучшая похвала».

Читать об этом:

Н. Ф. Васильева – «Всесоюзное общество бывших политкаторжан и ссыльнопоселенцев и его роль в изучении и пропаганде истории социал-демократической ссылки в Сибирь (1921-1935 гг.)»:

http://cheloveknauka.com/v/14929/a#?page=1

Марк Юнге – «Общество бывших политкаторжан и ссыльнопоселенцев. Сообщение о конференции»:

http://www.memo.ru/history/socialist/Chapter4.htm

Постановление ЦИК СССР «О ликвидации общества бывших политкаторжан и ссыльнопоселенцев» от 25 июня 1935 года:

http://base.consultant.ru/cons/cgi/online.cgi?req=doc;base=ESU;n=30594

19 июня 62 года назад

19 июня 1953 года на электрическом стуле в тюрьме Синг-Синг были казнены Юлиус Розенберг (1918 – 1953) и Этель Розенберг (1915 – 1953) – американские коммунисты, обвиненные в шпионаже в пользу СССР, прежде всего в передаче советской разведке информации, касающейся американского атомного проекта. В международной кампании за помилование Розенбергов приняли участие миллионы людей по всему миру, в том числе Альберт Эйнштейн, Жан-Поль Сартр, Шарль де Голль, Франсуа Мориак, Томас Манн, однако она не принесла успеха. По убеждению многих из тех, кто писал об этом процессе, тяжесть приговора в значительной степени была предопределена коммунистическими убеждениями Розенбергов.

Читать об этом:

Питер Даниэльс и Билл Вэнн – «50 лет со дня казни Розенбергов» http://www.wsws.org/ru/2003/okt2003/rose-o16.shtml

14 июня 192 года назад

14 июня (2 июня по старому стилю) 1823 года родился Петр Лаврович Лавров (1823 — 1900) — философ, публицист, общественный деятель, один из идеологов народничества, автор знаменитых «Исторических писем» и текста «Новой песни», или «Рабочей Марсельезы» («Отречемся от старого мира»), ставшей гимном российского революционного движения .

Родившись в дворянской семье (отец — полковник, друг А. А. Аракчеева) и имея все шансы на блестящую военно-преподавательскую карьеру, Лавров выбрал другой путь: сблизился с кругом Чернышевского, принимал участие в деятельности «Земли и воли». В 1866 году арестован и обвинен в сочинении революционных стихотворений, в связях с Чернышевским, М. Л. Михайловым, П. В. Павловым и пропаганде вредных идей. После девяти месяцев заключения в ордонансгаузе сослан в Вологодскую губернию; в 1870 году бежал за границу, участвовал в деятельности I Интернационала, общества Красного Креста «Народной воли», редактировал издания «Вперед!» (журнал и газету), «Вестник “Народной воли”».

Лавров участвовал в борьбе Парижской Коммуны и стал первым ее историком. Умер в Париже. Похоронен на кладбище Монпарнас.

Из «Исторических писем»: «Общественное страдание и критическая мысль развили убеждение в личности. Она одинока или имеет весьма мало сочувствующих. Может быть, еще недавно волна истории разметала и унесла людей, которые боролись за то, что личность признает истиною и справедливостью. Вековые культурные привычки и предания давят со всех сторон. Мысль враждебных партий имеет могучих, искусных и выгодно поставленных представителей. Как же случается, что личность не падает духом? Почему, сознавая свое малосилие, она не оставляет своего безумного предприятия? Что ее побуждает бросаться в борьбу, несмотря на препятствия, на индифферентизм большинства, на трусость одних, на подлость других, несмотря на насмешки врагов? Это дело веры. Критика привела человека к убеждению, что истина и справедливость здесь. Он верит, что истина и справедливость, явная для него, будет очевидна и для других, он верит, что мысль, одушевляющая его к деятельности, победит индифферентизм и враждебность, его окружающие. Неудачи не утомляют его, потому что он верит в завтра. Вековой привычке он противопоставляет свою личную мысль, потому что история научила его падению самых упорных общественных привычек перед истиною, в которую верили единицы. Закону, вооруженному всеми силами государства, он противопоставляет свое личное убеждение, потому что ни кодексы, ни государственные силы не могут сделать для него ложным и несправедливым то, во что он верит как в истину и справедливость. Умирая под ударами врагов или под гнетом обстоятельств, он все-таки завещает единомышленникам бороться и умереть подобно ему, если только верит в то, за что умирает».

Петр Лавров — «Исторические письма»:

http://www.revkom.com/biblioteka/utopiya/lavrov/lavrov.htm

«Новая песня» и другие стихотворения Лаврова:

http://az.lib.ru/l/lawrow_p_l/text_0020.shtml

7 июня 1848 года

7 июня (26 мая по старому стилю) — день памяти Виссариона Григорьевича Белинского (1811 — 1848), мыслителя, литературного критика, с именем которого неразрывно связано становление традиции революционно-демократической мысли и общественной борьбы. О всемирном значении опыта российской революционной демократии XIX века Михаил Лифшиц уже в середине XX века скажет: она впервые нашла «грань между подлинной и ложной цивилизацией, между либеральным краснобайством и действительным движением вперед, затрагивающим жизненные интересы миллионов».

Из знаменитого письма Белинского к Гоголю, которое более полувека не публиковалось в России в легальной печати: «Ей [России] нужны не проповеди (довольно она слышала их!), не молитвы (довольно она твердила их!), а пробуждение в народе чувства человеческого достоинства, столько веков потерянного в грязи и навозе, права и законы, сообразные не с учением церкви, а со здравым смыслом и справедливостью, и строгое, по возможности, их выполнение. А вместо этого она представляет собою ужасное зрелище страны, где люди торгуют людьми... где... нет не только никаких гарантий для личности, чести и собственности, но нет даже и полицейского порядка, а есть только огромные корпорации разных служебных воров и грабителей».

Читать об этом:

Мих. Лифшиц — «Эстетические взгляды В. Г. Белинского»:

http://scepsis.net/library/id_3063.html

Виссарион Белинский — Письмо Н. В. Гоголю 15 июля 1847 г.:

https://ru.wikisource.org/wiki/Письмо_Н._В._Гоголю_15_июля_1847_г._(Белинский)

2 июня 53 года назад

2 июня 1962 году в Новочеркасске была применена вооруженная сила к рабочим-демонстрантам, вышедшим (с красными флагами и портретом Ленина) протестовать против повышения цен на продукты питания и снижения расценок оплаты труда; по официальным данным, погибли 26 человек, 87 получили ранения. Информация о событиях в Новочеркасске по решению Президиума ЦК КПСС была засекречена. Семерых участников протестов суд приговорил к смертной казни, еще 105 человек — к длительным срокам лишения свободы (от 10 до 15 лет) с отбыванием в колонии строгого режима.

Участник Великой Отечественной войны Герой Советского Союза (звание присвоено в 1944 г.) генерал-лейтенант Матвей Кузьмич Шапошников, бывший в то время первым заместителем командующего войсками Северо-Кавказского военного округа, отказался отдавать приказ о применении танков против протестующих, а некоторое время спустя попытался предать гласности информацию о событиях в Новочеркасске. Шапошников отправил несколько писем советским писателям и в комитеты ВЛКСМ ряда вузов, в результате чего был отправлен в отставку, исключен из партии и стал фигурантом дела по обвинению в антисоветской пропаганде.

Из дневниковых записей Матвея Шапошникова: «Лично я далек от того, чтобы таить обиды или злобу на носителей неограниченного произвола. Я только сожалею о том, что не сумел по-настоящему бороться с этим злом. В схватке с произволом и самодурством у меня не хватило умения вести смертельный бой. В борьбе с распространенным и укоренившимся в армейских условиях злом, каковым является произвол самодуров, подлость и лицемерие, у меня не оказалось достаточно эффективного оружия, кроме иллюзорной веры в то, что правда, вот так, сама по себе, победит и справедливость восторжествует».

Читать об этом:

Александр Тарасов — «Уроки Новочеркасска»:

http://screen.ru/Tarasov/novocher.htm

Интервью с дочерью генерала Шапошникова в «Российской газете»:

http://www.rg.ru/2015/06/01/reg-ufo/general.html


31 мая 151 год назад

31 (19) мая 1864 года в Петербурге на Конной площади состоялась гражданская казнь Николая Гавриловича Чернышевского — выдающегося русского революционера-демократа, философа, писателя и литературного критика, автора романа «Что делать?». Двумя годами ранее Чернышевский был арестован по обвинению в составлении прокламации «Барским крестьянам от их доброжелателей поклон» — одного из многочисленных воззваний к крестьянам, появившихся после обнародования Манифеста 19 февраля 1861 года об отмене крепостного права (авторство Чернышевского до сих пор подвергается сомнению).

В тюремном заключении, на каторге и в ссылке Чернышевский пробыл более 20 лет. В 1874 году ему официально было предложено освобождение, но Чернышевский отказался писать прошение о помиловании.

Текст прокламации «Барским крестьянам…»:

http://www.hist.msu.ru/ER/Etext/chern.htm

Очерк В. Г. Короленко «Гражданская казнь Чернышевского»:

http://az.lib.ru/k/korolenko_w_g/text_0810.shtml

28 мая 1871 года

144 года назад в этот день пала Парижская Коммуна — революционное (пролетарское по своей сути) правительство Парижа, первая в истории политическая организация общества на социалистических началах. По словам Ленина, Парижская Коммуна «сделала первый всемирно-исторический шаг» по пути уничтожения эксплуататорского государственного аппарата как такового — второй шаг, по убеждению Ленина, был сделан Советской властью. Парижская Коммуна просуществовала 72 дня (18 марта — 28 мая 1871 г.), в результате ее подавления десятки тысяч человек были казнены, заключены в тюрьмы или отправлены на каторгу.

Опыт Парижской Коммуны осмыслен Марксом в работе «Гражданская война во Франции»:

http://www.esperanto.mv.ru/Marksismo/Civwar/

26 мая 1905 года

26 мая (13 мая по старому стилю) — день смерти Саввы Тимофеевича Морозова, русского предпринимателя и общественного деятеля, ставшего на сторону демократического освободительного движения. Савва Морозов финансировал издание «Искры», первых легальных большевистских газет, в 1905 году прятал от полиции Н. Э. Баумана.

В январе 1905 года он составил записку «О причинах забастовочного движения. Требования введения демократических свобод», в которой содержались требования свободы слова, печати и союзов, всеобщего равноправия, неприкосновенности личности и жилища, обязательного школьного образования, общественного контроля за государственным бюджетом и др.

Обстоятельства смерти Саввы Морозова считаются окончательно не проясненными: по официальной версии это было самоубийство, но современники и историки не исключают того, что он мог быть убит.

Воспоминания Максима Горького о Савве Морозове:

http://www.maximgorkiy.narod.ru/pov/s_morozow.htm

21 мая 376 лет назад

«Современность всегда распинает своих благодетелей, но они потом воскресают на третий день или на третье столетие» — в этом был уверен Томмазо Кампанелла, выдающийся итальянский философ, один из первых представителей утопического социализма, автор знаменитой утопии «Город Солнца», почти три десятка лет проведший в тюремных застенках.

Карл Маркс относил Кампанеллу к числу тех политических мыслителей, которые «стали рассматривать государство человеческими глазами и выводить его естественные законы из разума и опыта, а не из теологии».

Томмазо Кампанелла умер в этот день в 1639 году.

18 мая 1954 года

В этот день 61 год назад началось восстание заключенных в 3-м отделении Степного лагеря в поселке Кенгир (Кенгирское восстание). Непосредственным поводом к восстанию стал расстрел в ночь с 17 на 18 мая 13 заключенных из числа тех, кто попытался проникнуть в женскую зону лагеря (через несколько месяцев следствие пришло к выводу, что «в применении оружия не было необходимости»). В акции неповиновения приняли участие, по некоторым данным, около 5200 человек. 26 июня восстание было подавлено с применением танков.

Документы, связанные с Кенгирским восстанием:

http://www.alexanderyakovlev.org/fond/issues-doc/1010416