Критика права
 Наука о праве начинается там, где кончается юриспруденция 

Хроника

2 июня 53 года назад

2 июня 1962 году в Новочеркасске была применена вооруженная сила к рабочим-демонстрантам, вышедшим (с красными флагами и портретом Ленина) протестовать против повышения цен на продукты питания и снижения расценок оплаты труда; по официальным данным, погибли 26 человек, 87 получили ранения. Информация о событиях в Новочеркасске по решению Президиума ЦК КПСС была засекречена. Семерых участников протестов суд приговорил к смертной казни, еще 105 человек — к длительным срокам лишения свободы (от 10 до 15 лет) с отбыванием в колонии строгого режима.

Участник Великой Отечественной войны Герой Советского Союза (звание присвоено в 1944 г.) генерал-лейтенант Матвей Кузьмич Шапошников, бывший в то время первым заместителем командующего войсками Северо-Кавказского военного округа, отказался отдавать приказ о применении танков против протестующих, а некоторое время спустя попытался предать гласности информацию о событиях в Новочеркасске. Шапошников отправил несколько писем советским писателям и в комитеты ВЛКСМ ряда вузов, в результате чего был отправлен в отставку, исключен из партии и стал фигурантом дела по обвинению в антисоветской пропаганде.

Из дневниковых записей Матвея Шапошникова: «Лично я далек от того, чтобы таить обиды или злобу на носителей неограниченного произвола. Я только сожалею о том, что не сумел по-настоящему бороться с этим злом. В схватке с произволом и самодурством у меня не хватило умения вести смертельный бой. В борьбе с распространенным и укоренившимся в армейских условиях злом, каковым является произвол самодуров, подлость и лицемерие, у меня не оказалось достаточно эффективного оружия, кроме иллюзорной веры в то, что правда, вот так, сама по себе, победит и справедливость восторжествует».

Читать об этом:

Александр Тарасов — «Уроки Новочеркасска»:

http://screen.ru/Tarasov/novocher.htm

Интервью с дочерью генерала Шапошникова в «Российской газете»:

http://www.rg.ru/2015/06/01/reg-ufo/general.html


31 мая 151 год назад

31 (19) мая 1864 года в Петербурге на Конной площади состоялась гражданская казнь Николая Гавриловича Чернышевского — выдающегося русского революционера-демократа, философа, писателя и литературного критика, автора романа «Что делать?». Двумя годами ранее Чернышевский был арестован по обвинению в составлении прокламации «Барским крестьянам от их доброжелателей поклон» — одного из многочисленных воззваний к крестьянам, появившихся после обнародования Манифеста 19 февраля 1861 года об отмене крепостного права (авторство Чернышевского до сих пор подвергается сомнению).

В тюремном заключении, на каторге и в ссылке Чернышевский пробыл более 20 лет. В 1874 году ему официально было предложено освобождение, но Чернышевский отказался писать прошение о помиловании.

Текст прокламации «Барским крестьянам…»:

http://www.hist.msu.ru/ER/Etext/chern.htm

Очерк В. Г. Короленко «Гражданская казнь Чернышевского»:

http://az.lib.ru/k/korolenko_w_g/text_0810.shtml

28 мая 1871 года

144 года назад в этот день пала Парижская Коммуна — революционное (пролетарское по своей сути) правительство Парижа, первая в истории политическая организация общества на социалистических началах. По словам Ленина, Парижская Коммуна «сделала первый всемирно-исторический шаг» по пути уничтожения эксплуататорского государственного аппарата как такового — второй шаг, по убеждению Ленина, был сделан Советской властью. Парижская Коммуна просуществовала 72 дня (18 марта — 28 мая 1871 г.), в результате ее подавления десятки тысяч человек были казнены, заключены в тюрьмы или отправлены на каторгу.

Опыт Парижской Коммуны осмыслен Марксом в работе «Гражданская война во Франции»:

http://www.esperanto.mv.ru/Marksismo/Civwar/

26 мая 1905 года

26 мая (13 мая по старому стилю) — день смерти Саввы Тимофеевича Морозова, русского предпринимателя и общественного деятеля, ставшего на сторону демократического освободительного движения. Савва Морозов финансировал издание «Искры», первых легальных большевистских газет, в 1905 году прятал от полиции Н. Э. Баумана.

В январе 1905 года он составил записку «О причинах забастовочного движения. Требования введения демократических свобод», в которой содержались требования свободы слова, печати и союзов, всеобщего равноправия, неприкосновенности личности и жилища, обязательного школьного образования, общественного контроля за государственным бюджетом и др.

Обстоятельства смерти Саввы Морозова считаются окончательно не проясненными: по официальной версии это было самоубийство, но современники и историки не исключают того, что он мог быть убит.

Воспоминания Максима Горького о Савве Морозове:

http://www.maximgorkiy.narod.ru/pov/s_morozow.htm

21 мая 376 лет назад

«Современность всегда распинает своих благодетелей, но они потом воскресают на третий день или на третье столетие» — в этом был уверен Томмазо Кампанелла, выдающийся итальянский философ, один из первых представителей утопического социализма, автор знаменитой утопии «Город Солнца», почти три десятка лет проведший в тюремных застенках.

Карл Маркс относил Кампанеллу к числу тех политических мыслителей, которые «стали рассматривать государство человеческими глазами и выводить его естественные законы из разума и опыта, а не из теологии».

Томмазо Кампанелла умер в этот день в 1639 году.

18 мая 1954 года

В этот день 61 год назад началось восстание заключенных в 3-м отделении Степного лагеря в поселке Кенгир (Кенгирское восстание). Непосредственным поводом к восстанию стал расстрел в ночь с 17 на 18 мая 13 заключенных из числа тех, кто попытался проникнуть в женскую зону лагеря (через несколько месяцев следствие пришло к выводу, что «в применении оружия не было необходимости»). В акции неповиновения приняли участие, по некоторым данным, около 5200 человек. 26 июня восстание было подавлено с применением танков.

Документы, связанные с Кенгирским восстанием:

http://www.alexanderyakovlev.org/fond/issues-doc/1010416

14 мая 244 года назад

14 мая 1771 года родился Роберт Оуэн — выдающийся английский социалист-утопист, о котором Александр Герцен, познакомившийся с Оуэном в последние годы его жизни, написал такие проникновенные слова:

«Это тот, один трезвый и мужественный присяжный “между пьяными” (как некогда выразился Аристотель об Анаксагоре), который осмелился произнести not guilty человечеству, not guilty преступнику. Это тот второй чудак, который скорбел о мытаре и жалел о падшем и который, не потонувши, прошел если не по морю, то по мещанским болотам английской жизни, не только не потонувши, но и не загрязнившись! (…)

Нельзя было без глубокого благоговения видеть этого старца, идущего медленно и неверной стопой на трибуну, на которой некогда его встречали горячие рукоплескания блестящей аудитории и на которой пожелтелые седины его вызывали теперь шепот равнодушия и иронический смех. Безумный старик, с печатью смерти на лице, стоял, не сердясь, и просил кротко, с любовью час времени. Казалось, можно бы было дать ему этот час за шестидесятипятилетнюю беспорочную службу; но ему в нем отказывали, он надоел, он повторял одно и то же, а главное, он глубоко обидел толпу, он хотел отнять у нее право болтаться на виселице и смотреть, как другие на ней болтаются; он хотел у них отнять подлое колесо, которое сзади подгоняет, и отворить селлюлярную клетку, эту бесчеловечную mater dolorosa для духа, которой светская инквизиция заменила монашеские ящики с ножами. За это святотатство толпа готова была побить Оуэна каменьями, но и она сделалась человеколюбивее: камни вышли из моды; им предпочитают грязь, свист и журнальные статейки».

Статью Герцена об Оуэне можно прочитать здесь: http://scepsis.net/library/id_2605.html

10 мая 1906 года

10 мая (27 апреля по старому стилю) 1906 г. состоялось первое заседание I Государственной думы Российской империи, просуществовавшей 72 дня, а затем распущенной Николаем II.

Ряд партийных организаций, в том числе большевики, бойкотировали выборы в I Думу. Позднее в работе «Детская болезнь “левизны” в коммунизме» Ленин признал ошибочность этой тактики:

«Большевистский бойкот “парламента” в 1905 году обогатил революционный пролетариат чрезвычайно ценным политическим опытом, показав, что при сочетании легальных и нелегальных, парламентских и внепарламентских форм борьбы иногда полезно и даже обязательно уметь отказаться от парламентских. Но слепое, подражательное, некритическое перенесение этого опыта на иные условия, в иную обстановку является величайшей ошибкой. Ошибкой, хотя и небольшой, легко поправимой, был уже бойкот большевиками “Думы” в 1906 году. Ошибкой серьезнейшей и трудно поправимой был бойкот в 1907, 1908 и следующих годах, когда, с одной стороны, нельзя было ждать очень быстрого подъема революционной волны и перехода ее в восстание, и когда, с другой стороны, необходимость сочетания легальной и нелегальной работы вытекала из всей исторической обстановки обновляемой буржуазной монархии. Теперь, когда глядишь назад на вполне законченный исторический период, связь которого с последующими периодами вполне уже обнаружилась, — становится особенно ясным, что большевики не могли бы удержать (не говорю уже: укрепить, развить, усилить) прочного ядра революционной партии пролетариата в 1908-1914 годах, если бы они не отстояли в самой суровой борьбе обязательности соединения с нелегальными формами борьбы форм легальных, с обязательным участием в реакционнейшем парламенте и в ряде других, обставленных реакционными законами, учреждений (страховые кассы и проч.)»

6 мая 2012 года

Три года назад в этот день в Москве состоялась массовая многотысячная акция протеста, завершившаяся в результате провокации столкновениями с полицией и задержаниями сотен людей. Впоследствии против ряда участников манифестации были заведены уголовные дела по обвинению в «массовых беспорядках», 16 человек были приговорены к наказанию в виде лишения свободы на сроки от 2 лет 3 месяцев до 4 лет 6 месяцев (из них два человека — условно). Еще одного фигуранта «Болотного дела» принудительно поместили в психиатрический стационар.

Никто из представителей силовых структур не был привлечен к ответственности.

Читайте об этом: http://6may.org

5 мая 197 лет назад

«Задача истории, следовательно, — с тех пор как исчезла правда потустороннего мира, — утвердить правду посюстороннего мира. Ближайшая задача философии, находящейся на службе истории, состоит — после того как разоблачен священный образ человеческого самоотчуждения — в том, чтобы разоблачить самоотчуждение в его несвященных образах. Критика неба превращается, таким образом, в критику земли, критика религии — в критику права, критика теологии — в критику политики».

Человеком, который сформулировал такую радикальную программу научной критики, был Карл Генрих Маркс. Он родился в этот день в 1818 году в Трире.