Критика права
 Наука о праве начинается там, где кончается юриспруденция 

Хроника

12 июля 126 лет назад

12 июля (24 июля по новому стилю) 1889 года Александром III было подписано Положение о земских участковых начальниках и несколько связанных с ним законодательных актов контрреформенного содержания, которые грубо противоречили принципам организации и осуществления судебной власти, декларированным Судебными уставами 1864 г.

По общему правилу, земские участковые начальники должны были назначаться из лиц дворянского сословия. Эти, по выражению А. Ф. Кони, «излюбленные дети произвола», контролировали волостные суды и волостное общественное управление, частично заменили собой упраздненные мировые суды.

Осуществляя одновременно и административные, и судебные функции, земские начальники на несколько десятилетий стали главной опорой правительственной власти в деревне. Они практически бесконтрольно подвергали штрафам и арестам лиц, подведомственных крестьянскому общественному управлению, обеспечивали нужный исход выборов в органы местного управления и Государственную думу, оказывали содействие правительству в организации полицейских и военных расправ над крестьянами в период первой русской революции.

Один из героев романа М. Горького «Жизнь Клима Самгина», Дронов, упоминает о земском начальнике Бронском, который «штрафует мужиков на полтинник, если они не снимают шапок пред его лошадью, когда конюх ведет ее купать».

Читать об этом:

Положение о земских участковых начальниках от 12 июля 1889 г.:

http://istmat.info/node/33969

Об инструкции министерства внутренних дел, разосланной земским начальникам перед выборами в I Государственную думу, см.: Моисей Кроль. Как прошли выборы в Государственную думу. СПб., 1906. С. 6-7:

http://dlib.rsl.ru/viewer/01003088393#?page=6

Николай Троицкий — «Контрреформы 1889-1892 гг.: Содержание контрреформ» (параграф из его книги: Россия в XIX веке: Курс лекций. М., 1997):

http://scepsis.net/library/id_1536.html

6 июля 480 лет назад

«Можно ли назвать справедливым и благодарным такое общество, которое столь расточительно одаряет так называемых благородных, золотых дел мастеров и остальных людей этого рода, ничего не делающих, живущих только лестью и изобретающих никчемные удовольствия, а с другой стороны, не выказывает ни малейшей заботы о земледельцах, угольщиках, поденщиках, ломовых извозчиках и рабочих, без которых не было бы вообще никакого общества? Мало того, обременяя их работою в цветущую пору их жизни, оно не вспоминает об их неусыпном старении, забывает о принесенных ими многих и великих благодеяниях, а когда на них обрушатся старость, болезни и тяжкая нужда, с самой черствой неблагодарностью вознаграждает их жалкой смертью. Далее, из поденной платы бедняков богачи ежедневно урывают кое-что не только личными обманами, но также и на основании государственных законов. Таким образом, если раньше представлялось несправедливым оплачивать черной неблагодарностью за усердную службу на пользу общества, то они извратили это так, что сделали справедливостью путем обнародования особых законов.

При неоднократном и внимательном созерцании всех процветающих ныне государств я могу клятвенно утверждать, что они представляются не чем иным, как некиим заговором богачей, ратующих под именем и вывеской государства о своих личных выгодах. Они измышляют и изобретают всякие способы и хитрости, во-первых, для того, чтобы удержать без страха потери то, что стяжали разными мошенническими хитростями, а затем для того, чтобы откупить себе за возможно дешевую плату работу и труд всех бедняков и эксплуатировать их, как вьючный скот. Раз богачи постановили от имени государства, значит, также и от имени бедных, соблюдать эти ухищрения, они становятся уже законами».

Этот до сих пор не утративший своей актуальности анализ социально-экономических и политических порядков классового общества был дан пять столетий назад Томасом Мором (1478 —1535) — английским юристом и философом, одним из тех, благодаря которым идеал коммунизма стал в жизни людей действительной исторической силой.

Томас Мор, занимавший в 1529-1532 годы должность лорда-канцлера Англии, был казнен 6 июля 1535 года на основании Акта об измене после того, как вступил в конфликт с Генрихом VIII, отказался признать его главой церкви Англии и дать присягу в соответствии с Актом о престолонаследии.

1 июля 2015 года

За несколько дней до греческого референдума Европейская ассоциация юристов за демократию и права человека выступила с заявлением солидарности с народом Греции: да — социальным правам и праву народа самому определять свою судьбу, нет — неолиберальной политике администрации ЕС, жертвующей интересами греческого народа в угоду финансовым интересам западных элит.

"Меры жесткой экономии служат реализации неолиберальной идеологии, которая ставит во главу угла финансовые и экономические интересы, а не социальные права. Поэтому не удивительно, что среди поддерживающих меры жесткой экономии оказываются те, кто намерен получить прибыль от этих мер и кто всегда желал ослабления рабочих организаций (…)

Создается устойчивое впечатление, что неолиберальные правящие круги Европейского союза и всего мира делают все возможное, чтобы не допустить социального решения греческого кризиса. Их цель состоит в том, чтобы низложить одно из немногих левых правительств Европейского союза и сделать так, чтобы народы других европейских стран не последовали примеру Греции.

— Европейская ассоциация юристов за демократию и права человека (ELDH) выражает свою солидарность с жертвами политики, навязанной Греции Европейской комиссией, Тройкой, а также предшествующими греческими правительствами. Этими жертвами, в частности, являются рабочие, бедные и средний класс.

— ELDH заявляет о своей солидарности с греческими профсоюзами и другими рабочими организациями, которые пытаются защитить интересы рабочих, интересы бедных.

— несмотря на угрозу манипулирования голосами на греческом референдуме, ELDH поддерживает саму идею референдума против мер жесткой экономии как демократического инструмента, который позволяет людям участвовать в принятии этого ответственного решения.

— ELDH требует, чтобы народы других стран — в частности, Южной Европы — получили возможность посредством демократических референдумов защитить свои интересы от угрозы реализации мер жесткой экономии.

— ELDH обращается к жертвам политики жесткой экономии в Греции: защищайте свои права и продолжайте борьбу. ELDH и все европейцы, которые борются с неолиберальной политикой жесткой экономии, на вашей стороне".

Оригинал заявления на английском:

http://www.eldh.eu/fileadmin/user_upload/ejdm/publications/2015/ELDH_Statement_-_Greece_-_against_austerity_mesures.pdf

30 июня 128 лет назад

30 июня (18 июня по старому стилю) 1887 года министром народного просвещения И. Д. Деляновым был подписан циркуляр «О сокращении гимназического образования», более известный как «Циркуляр о кухаркиных детях». Директорам гимназий и прогимназий при приеме детей в эти учебные заведения рекомендовалось учитывать возможности лиц, на попечении которых дети находились, обеспечивать должные условия для обучения.

Цель инициаторов этого акта состояла в том, чтобы ограничить возможность вертикальной мобильности для представителей «неблагородных» слоев общества: в глазах правительства выходившие из народа студенты и разночинцы были главными зачинщиками революционной смуты.

В докладе Делянова, основные положения которого вырабатывались на совещании министров народного просвещения, внутренних дел, государственных имуществ, управляющего министерством финансов и обер-прокурора Святейшего Синода К. П. Победоносцева, была выражена уверенность, что благодаря такой мере «гимназии и прогимназии освободятся от поступления в них детей кучеров, лакеев, поваров, прачек, мелких лавочников и тому подобных людей, детям коих, за исключением разве одаренных гениальными способностями, вовсе не следует стремится к среднему и высшему образованию».

Циркуляр противоречил уставу гимназий и прогимназий от 30 июля 1871 г., декларировавшему отсутствие сословных цензов для обучающихся.

Доклад министра народного просвещения И. Делянова – «О сокращении гимназического образования»:

http://files.school-collection.edu.ru/dlrstore/cf7d38ef-a636-46a6-afdb-aa159e58a1ed/%5BIS8IR_4-33%5D_%5BTS_05%5D.html

25 июня 80 лет назад

25 июня 1935 постановлением ЦИК СССР было ликвидировано Общество бывших политкаторжан и ссыльнопоселенцев. Эта общественная организация, возникшая в 1921 году, объединяла многих (до нескольких тысяч) деятелей революционного движения. В их числе были Ф. Я. Кон, В. С. Панкратов, Л. Г. Дейч, И. А. Теодорович, М. Ф. Фроленко, А. В. Якимова-Диковская и др.

Помимо помощи своим членам, общество занималось просветительской, научно-исследовательской, издательской и архивной деятельностью. За годы его существования было издано около 700 книг и брошюр, в том числе периодические сборники «Каторга и ссылка», посвященные истории освободительного движения и карательной политики дореволюционного российского государства.

Исследователи отмечают, что в 30-е гг. деятельность общества заметно политизируется (в чем его обвиняла и Вера Фигнер), одновременно с этим общество подвергается критике, его авторов обвиняют в политических ошибках, в «извращении большевизма».

После ликвидации общества часть его бывших членов была репрессирована, в том числе главный редактор «Каторги и ссылки» Иван Адольфович Теодорович и последний председатель общества Александр Георгиевич Андреев, который упоминается в заметке Варлама Шаламова «Лучшая похвала».

Читать об этом:

Н. Ф. Васильева – «Всесоюзное общество бывших политкаторжан и ссыльнопоселенцев и его роль в изучении и пропаганде истории социал-демократической ссылки в Сибирь (1921-1935 гг.)»:

http://cheloveknauka.com/v/14929/a#?page=1

Марк Юнге – «Общество бывших политкаторжан и ссыльнопоселенцев. Сообщение о конференции»:

http://www.memo.ru/history/socialist/Chapter4.htm

Постановление ЦИК СССР «О ликвидации общества бывших политкаторжан и ссыльнопоселенцев» от 25 июня 1935 года:

http://base.consultant.ru/cons/cgi/online.cgi?req=doc;base=ESU;n=30594

19 июня 62 года назад

19 июня 1953 года на электрическом стуле в тюрьме Синг-Синг были казнены Юлиус Розенберг (1918 – 1953) и Этель Розенберг (1915 – 1953) – американские коммунисты, обвиненные в шпионаже в пользу СССР, прежде всего в передаче советской разведке информации, касающейся американского атомного проекта. В международной кампании за помилование Розенбергов приняли участие миллионы людей по всему миру, в том числе Альберт Эйнштейн, Жан-Поль Сартр, Шарль де Голль, Франсуа Мориак, Томас Манн, однако она не принесла успеха. По убеждению многих из тех, кто писал об этом процессе, тяжесть приговора в значительной степени была предопределена коммунистическими убеждениями Розенбергов.

Читать об этом:

Питер Даниэльс и Билл Вэнн – «50 лет со дня казни Розенбергов» http://www.wsws.org/ru/2003/okt2003/rose-o16.shtml

14 июня 192 года назад

14 июня (2 июня по старому стилю) 1823 года родился Петр Лаврович Лавров (1823 — 1900) — философ, публицист, общественный деятель, один из идеологов народничества, автор знаменитых «Исторических писем» и текста «Новой песни», или «Рабочей Марсельезы» («Отречемся от старого мира»), ставшей гимном российского революционного движения .

Родившись в дворянской семье (отец — полковник, друг А. А. Аракчеева) и имея все шансы на блестящую военно-преподавательскую карьеру, Лавров выбрал другой путь: сблизился с кругом Чернышевского, принимал участие в деятельности «Земли и воли». В 1866 году арестован и обвинен в сочинении революционных стихотворений, в связях с Чернышевским, М. Л. Михайловым, П. В. Павловым и пропаганде вредных идей. После девяти месяцев заключения в ордонансгаузе сослан в Вологодскую губернию; в 1870 году бежал за границу, участвовал в деятельности I Интернационала, общества Красного Креста «Народной воли», редактировал издания «Вперед!» (журнал и газету), «Вестник “Народной воли”».

Лавров участвовал в борьбе Парижской Коммуны и стал первым ее историком. Умер в Париже. Похоронен на кладбище Монпарнас.

Из «Исторических писем»: «Общественное страдание и критическая мысль развили убеждение в личности. Она одинока или имеет весьма мало сочувствующих. Может быть, еще недавно волна истории разметала и унесла людей, которые боролись за то, что личность признает истиною и справедливостью. Вековые культурные привычки и предания давят со всех сторон. Мысль враждебных партий имеет могучих, искусных и выгодно поставленных представителей. Как же случается, что личность не падает духом? Почему, сознавая свое малосилие, она не оставляет своего безумного предприятия? Что ее побуждает бросаться в борьбу, несмотря на препятствия, на индифферентизм большинства, на трусость одних, на подлость других, несмотря на насмешки врагов? Это дело веры. Критика привела человека к убеждению, что истина и справедливость здесь. Он верит, что истина и справедливость, явная для него, будет очевидна и для других, он верит, что мысль, одушевляющая его к деятельности, победит индифферентизм и враждебность, его окружающие. Неудачи не утомляют его, потому что он верит в завтра. Вековой привычке он противопоставляет свою личную мысль, потому что история научила его падению самых упорных общественных привычек перед истиною, в которую верили единицы. Закону, вооруженному всеми силами государства, он противопоставляет свое личное убеждение, потому что ни кодексы, ни государственные силы не могут сделать для него ложным и несправедливым то, во что он верит как в истину и справедливость. Умирая под ударами врагов или под гнетом обстоятельств, он все-таки завещает единомышленникам бороться и умереть подобно ему, если только верит в то, за что умирает».

Петр Лавров — «Исторические письма»:

http://www.revkom.com/biblioteka/utopiya/lavrov/lavrov.htm

«Новая песня» и другие стихотворения Лаврова:

http://az.lib.ru/l/lawrow_p_l/text_0020.shtml

7 июня 1848 года

7 июня (26 мая по старому стилю) — день памяти Виссариона Григорьевича Белинского (1811 — 1848), мыслителя, литературного критика, с именем которого неразрывно связано становление традиции революционно-демократической мысли и общественной борьбы. О всемирном значении опыта российской революционной демократии XIX века Михаил Лифшиц уже в середине XX века скажет: она впервые нашла «грань между подлинной и ложной цивилизацией, между либеральным краснобайством и действительным движением вперед, затрагивающим жизненные интересы миллионов».

Из знаменитого письма Белинского к Гоголю, которое более полувека не публиковалось в России в легальной печати: «Ей [России] нужны не проповеди (довольно она слышала их!), не молитвы (довольно она твердила их!), а пробуждение в народе чувства человеческого достоинства, столько веков потерянного в грязи и навозе, права и законы, сообразные не с учением церкви, а со здравым смыслом и справедливостью, и строгое, по возможности, их выполнение. А вместо этого она представляет собою ужасное зрелище страны, где люди торгуют людьми... где... нет не только никаких гарантий для личности, чести и собственности, но нет даже и полицейского порядка, а есть только огромные корпорации разных служебных воров и грабителей».

Читать об этом:

Мих. Лифшиц — «Эстетические взгляды В. Г. Белинского»:

http://scepsis.net/library/id_3063.html

Виссарион Белинский — Письмо Н. В. Гоголю 15 июля 1847 г.:

https://ru.wikisource.org/wiki/Письмо_Н._В._Гоголю_15_июля_1847_г._(Белинский)

2 июня 53 года назад

2 июня 1962 году в Новочеркасске была применена вооруженная сила к рабочим-демонстрантам, вышедшим (с красными флагами и портретом Ленина) протестовать против повышения цен на продукты питания и снижения расценок оплаты труда; по официальным данным, погибли 26 человек, 87 получили ранения. Информация о событиях в Новочеркасске по решению Президиума ЦК КПСС была засекречена. Семерых участников протестов суд приговорил к смертной казни, еще 105 человек — к длительным срокам лишения свободы (от 10 до 15 лет) с отбыванием в колонии строгого режима.

Участник Великой Отечественной войны Герой Советского Союза (звание присвоено в 1944 г.) генерал-лейтенант Матвей Кузьмич Шапошников, бывший в то время первым заместителем командующего войсками Северо-Кавказского военного округа, отказался отдавать приказ о применении танков против протестующих, а некоторое время спустя попытался предать гласности информацию о событиях в Новочеркасске. Шапошников отправил несколько писем советским писателям и в комитеты ВЛКСМ ряда вузов, в результате чего был отправлен в отставку, исключен из партии и стал фигурантом дела по обвинению в антисоветской пропаганде.

Из дневниковых записей Матвея Шапошникова: «Лично я далек от того, чтобы таить обиды или злобу на носителей неограниченного произвола. Я только сожалею о том, что не сумел по-настоящему бороться с этим злом. В схватке с произволом и самодурством у меня не хватило умения вести смертельный бой. В борьбе с распространенным и укоренившимся в армейских условиях злом, каковым является произвол самодуров, подлость и лицемерие, у меня не оказалось достаточно эффективного оружия, кроме иллюзорной веры в то, что правда, вот так, сама по себе, победит и справедливость восторжествует».

Читать об этом:

Александр Тарасов — «Уроки Новочеркасска»:

http://screen.ru/Tarasov/novocher.htm

Интервью с дочерью генерала Шапошникова в «Российской газете»:

http://www.rg.ru/2015/06/01/reg-ufo/general.html


31 мая 151 год назад

31 (19) мая 1864 года в Петербурге на Конной площади состоялась гражданская казнь Николая Гавриловича Чернышевского — выдающегося русского революционера-демократа, философа, писателя и литературного критика, автора романа «Что делать?». Двумя годами ранее Чернышевский был арестован по обвинению в составлении прокламации «Барским крестьянам от их доброжелателей поклон» — одного из многочисленных воззваний к крестьянам, появившихся после обнародования Манифеста 19 февраля 1861 года об отмене крепостного права (авторство Чернышевского до сих пор подвергается сомнению).

В тюремном заключении, на каторге и в ссылке Чернышевский пробыл более 20 лет. В 1874 году ему официально было предложено освобождение, но Чернышевский отказался писать прошение о помиловании.

Текст прокламации «Барским крестьянам…»:

http://www.hist.msu.ru/ER/Etext/chern.htm

Очерк В. Г. Короленко «Гражданская казнь Чернышевского»:

http://az.lib.ru/k/korolenko_w_g/text_0810.shtml