Хроника

18 июня

18 июня — день рождения писателя Михаила Кураева (1939).

Из романа «Похождения Кукуева»:

«… воображения составителей УК явно не хватило на то, чтобы предусмотреть тотальное воровство всего. Просто не хватило полета фантазии, нового мышления, чтобы представить себе аппетиты и возможности изобретателей хитроумного превращения социалистической собственности, была такая, в личную, частную и уголовную. Статьи УК, дающие квалификацию разного рода превращениям типа “Мошенничество”, “Вымогательство”, “Грабеж”, “Кража” и т. п., не смогли предусмотреть множества деяний, подпадающих по формальному признаку под названные статьи, но не влекущие за собой санкций, данными статьями предусмотренных. Кто-то должен, в конце-то концов, стоять на страже интересов непойманных воров, иначе нас и в цивилизованный мир не пустят. Надо смиренно признать, наконец, что на определенных этапах развития общества во главе общества, его авангардом становятся преступники, если смотреть с отсталых позиций. Юристы, законники, правоохранители лишь поспешают за авангардом, редко-редко, когда его достигают, но тут же получают от этого авангарда то ли по рукам, то ли в руку, и те снова уходят в отрыв, а иногда и в бега, даже за границу» .

Страница Михаила Кураева в Цитатнике «Критики права»:

http://kritikaprava.org/persons/authors_of_quotations/16/mihail_kuraev

4 июня 1971 года

4 июня — день памяти Георга (Дьердя) Лукача (1885 — 1971).

Из работы Г. Лукача «Демократическая альтернатива сталинизму»:

«Если мы признаем это обстоятельство, то следует ли отсюда, что насильственное свержение капиталистического режима в дни Великого Октября было “ошибкой”, как это с самого начала стремились изобразить социал-демократические теоретики? Мы полагаем, что не следует. Великие исторические решения, революционные волеизъявления никогда не выдумываются “чисто теоретически” в кабинетах ученых. Напротив, они являются ответами на альтернативы, которые навязываются пришедшему в движение народу действительностью — от повседневных дел до самых крупных политических решений партий и их вождей. Конкретная же неповторимость ситуаций, в которых принимались тогда решения, задавалась прежде всего первой мировой войной. Хотя все решения II Интернационала содержали в себе требования отпора войне, завоевания социализма путем выхода из кризиса, который она порождает, все социалистические партии, за редкими исключениями, своими действиями поддержали империалистическую войну. В этом плане не последовало никаких изменений и с Февральской революцией, со свержением царизма; напротив, продолжение войны стало центральной задачей партий меньшевиков и эсеров. Борьба большевиков за государственную власть поэтому естественным образом соединилась со жгучим желанием миллионных масс немедленно окончить войну. Этот реальный, жгуче актуальный, центрально важный для большинства населения вопрос стал решающим моментом в конкретных альтернативах Октября: при существовавших тогда условиях немедленно окончить войну можно было лишь при свержении буржуазно-демократического режима. (К каким социальным последствиям ведет затяжка до полного военного поражения с принятием этого решения, показывает вся история Веймарской республики вплоть до захвата власти Гитлером).

Сделанный Октябрем выбор из внутриполитических альтернатив также не основан на простом “да” или “нет” по отношению к свержению господства буржуазии. Центральная проблема социального развития России в XIX веке — ликвидация все еще цепких пережитков феодализма, возникновение эксплуатируемого уже не столько по-феодальному, сколько по-капиталистически крестьянства — тогда тоже приняла крайне острую форму: несмотря на ожесточенное сопротивление “демократического режима”, непрерывно ширились крестьянские восстания, стихийный раздел земли. Следовательно, и здесь вопрос конкретно стоял так, что без свержения буржуазно-демократического режима фактически невозможным было действительное решение крестьянского вопроса. Стало быть, имелось два взрывоопасных вопроса российского общества, которые, не имея с чисто теоретической точки зрения прямо социалистического характера, при тогдашних конкретных обстоятельствах могли получить удовлетворяющее подавляющее большинство трудящихся масс решение только путем революционного свержения господства буржуазии. Октябрь 1917 года, таким образом, выявил революционную ситуацию в самом широком смысле этого слова: господствующие классы уже больше не могли править по-старому, а угнетенные, эксплуатируемые массы уже не могли дальше жить по-старому (ленинское определение революционной ситуации). Выбор 1917 года поэтому вообще нельзя обсуждать без учета этой социальной подпочвы».

26 мая 1905 года

26 мая (13 мая по старому стилю) — день памяти Саввы Тимофеевича Морозова, русского предпринимателя и общественного деятеля. Савва Морозов финансировал издание «Искры», первых легальных большевистских газет, в 1905 году прятал от полиции Н. Э. Баумана.

В январе 1905 года он составил записку «О причинах забастовочного движения. Требования введения демократических свобод», в которой содержались требования свободы слова, печати и союзов, всеобщего равноправия, неприкосновенности личности и жилища, обязательного школьного образования, общественного контроля за государственным бюджетом и др.

Обстоятельства смерти Саввы Морозова считаются окончательно не проясненными: по официальной версии это было самоубийство, но современники и историки не исключают того, что он мог быть убит.

«Он, – писал о Савве Морозове Горький, – был недостаточно силен для того, чтобы уйти в дело революции, но он шел путем, опасным для людей его семьи и его круга».

Воспоминания Максима Горького о Савве Морозове:

http://www.maximgorkiy.narod.ru/pov/s_morozow.htm

Митинг 14 мая 2017 года в Москве против «реновации»

Пока сложно предвидеть, чем закончится противостояние москвичей, городской власти и крупного строительного бизнеса, вызванное планами так называемой «реновации», но уже сейчас можно сказать: благодаря действиям вконец зарвавшейся власти, на наших глазах в столице происходит активное формирование сети низовых структур гражданской самоорганизации, которые дистанцируются и от системных политических партий, и от лицемерной либеральной «оппозиции», и имеют шансы стать реальной силой, формирующей самостоятельную повестку на муниципальных и общегородском уровнях.

У этих «несносных горожан» есть серьезный запрос на социальную справедливость и демократию – и их восприимчивость к левым идеям во многом будет зависеть от того, захотят ли российские левые увидеть в этом движении не недостойный их внимания мелкобуржуазный протест благополучного столичного обывателя, а ростки подлинной гражданской самодеятельности, которые нужно понять, чтобы вместе со всеми искать общий выход.

Краткий фоторепортаж «Критики права» с митинга 14 мая смотрите на странице сайта в сети «Фейсбук»:

https://www.facebook.com/pg/kritikaprava/photos/?tab=album&album_id=1383589491701753

10 мая 128 лет назад

10 мая (28 апреля) — день памяти М. Е. Салтыкова-Щедрина (1826 — 1889).

Из Цитатника «Критики права»:

«Однажды заходит ко мне Алексей Степаныч Молчалин и говорит:

— Нужно, голубчик, погодить!

Разумеется, я удивился. С тех самых пор, как я себя помню, я только и делаю, что гожу.

Вся моя молодость, вся жизнь исчерпывается этим словом, и вот выискивается же человек, который приходит к заключению, что мне и за всем тем необходимо умерить свой пыл!

— Помилуйте, Алексей Степаныч! — изумился я. — Ведь это, право, уж начинает походить на мистификацию!

— Там мистификация или не мистификация, как хотите рассуждайте, а мой совет — погодить!

— Да что же, наконец, вы хотите этим сказать?

— Русские вы, а по-русски не понимаете! чудные вы, господа! Погодить — ну, приноровиться, что ли, уметь вовремя помолчать, позабыть кой об чем, думать не об том, об чем обыкновенно думается, заниматься не тем, чем обыкновенно занимаетесь... Например: гуляйте больше, в еду ударьтесь, папироски набивайте, письма к родным пишите, а вечером — в табельку или в сибирку засядьте. Вот это и будет значить “погодить”.

— Алексей Степаныч! батюшка! да почему же?

— Некогда, мой друг, объяснять — в департамент спешу! Да и не объяснишь ведь тому, кто понимать не хочет. Мы — русские; мы эти вещи сразу должны понимать. Впрочем, я свое дело сделал, предупредил, а последуете ли моему совету или не последуете, это уж вы сами...» («Современная идиллия»).

Страница М. Е. Салтыкова-Щедрина в Цитатнике «Критики права»:

http://kritikaprava.org/persons/authors_of_quotations/24/mihail_saltyikov_schedrin

30 апреля 134 года назад

30 апреля 1883 года родился Ярослав Гашек.

Из Цитатника «Критики права»:

«Не представляю себе, — произнес Швейк, — чтобы невинного осудили на десять лет. Правда, однажды невинного приговорили к пяти годам — такое я слышал, но на десять — это уж, пожалуй, многовато!»

« — Раньше, — заметил Швейк, — бывало куда хуже. Читал я в какой-то книге, что обвиняемые, чтобы доказать свою невиновность, должны были ходить босиком по раскаленному железу и пить расплавленный свинец. А кто не хотел сознаться, тому на ноги надевали испанские сапоги и поднимали на дыбу или жгли пожарным факелом бока, вроде того как это сделали со святым Яном Непомуцким. Тот, говорят, так орал при этом, словно его ножом резали, и не перестал реветь до тех пор, пока его в непромокаемом мешке не сбросили с Элишкина моста. Таких случаев пропасть. А потом человека четвертовали или же сажали на кол где-нибудь возле Национального музея. Если же преступника просто бросали в подземелье, на голодную смерть, то такой счастливчик чувствовал себя как бы заново родившимся. Теперь сидеть в тюрьме — одно удовольствие! — похваливал Швейк. — Никаких четвертований, никаких колодок. Койка у нас есть, стол есть, лавки есть, места много, похлебка нам полагается, хлеб дают, жбан воды приносят, отхожее место под самым носом. Во всем виден прогресс».

«В сумасшедшем доме каждый мог говорить все, что взбредет ему в голову, словно в парламенте».

« — Самое лучшее, — сказал Швейк, — это выдавать себя за идиота».

Страница Ярослава Гашека в Цитатнике «Критики права»:

http://kritikaprava.org/persons/authors_of_quotations/53/yaroslav_gashek

13 апреля 132 года назад

13 апреля 1885 года родился Георг (Дьердь) Лукач.

«В противовес унылым филистерам, всегда восклицающим вместе с Плехановым: “Не надо было браться за оружие!” — Маркс одинаково энергично подчеркивает, с одной стороны, неумолимую историческую необходимость, явившуюся причиной гибели, а с другой — необходимость все-таки предпринимать борьбу и положительное прогрессивное значение того факта, что борьба была предпринята, и мужественно предпринята. “Творить мировую историю было бы конечно очень удобно, если бы борьба предпринималась только под условием непогрешимо благоприятных шансов... Демонстрация рабочего класса в последнем случае (т. е. если бы рабочие не ответили на поставленную буржуазией альтернативу открытой борьбой. — Г. Л.) была бы гораздо меньшим несчастием, чем гибель какого угодно числа «вожаков»”. Борьба рабочего класса с классом капиталистов “...вступила благодаря Парижской коммуне в новую фазу... Сравнить с этими парижанами, готовыми штурмовать небо, тиранов германо-прусской священной империи...”. Трагедия таких революционеров, как Мюнцер, черпает свой пафос именно из того обстоятельства, что только через крушение героических попыток и через их “беспощадно основательную” самокритику движение может притти к высшим формам борьбы, к достижению победы. “Социальная революция” может поэтому, как пишет Маркс в “18 брюмера”, “почерпнуть свою поэзию... только из будущего”» («Маркс и Энгельс в полемике с Лассалем по поводу “Зикингена”»).

9 апреля 464 года назад

9 апреля — день памяти Франсуа Рабле (предп. 1494 — 1553).

Из Цитатника «Критики права»:

«Когда мы очутились в их берлоге, какой-то побирушка, которому мы дали полтестона, сказал нам:

 — Помоги вам Господи, добрые люди, благополучно отсюда выбраться! Приглядитесь получше к лицам этих мощных столпов, на коих зиждется правосудие Цапцарапово. Помяните мое слово — слово честного оборванца: ежели вам удастся прожить еще шесть олимпиад и два собачьих века, то вы увидите, что Пушистые Коты без кровопролития завладеют всей Европой и сделаются обладателями всех ценностей ее и богатств, — разве уж какое-нибудь их поколение внезапно лишится имущества и состояния, неправедно ими нажитого. Среди них царствует секстэссенция, с помощью которой они все хватают, все пожирают и все загаживают. Они вешают, жгут, четвертуют, обезглавливают, умерщвляют, бросают в тюрьмы, разоряют и губят все без разбора, и доброе и дурное. Порок у них именуется добродетелью, злоба переименована в доброту, измена зовется верностью, кража — щедростью. Девизом им служит грабеж, одобряемый всеми, за исключением еретиков, и во всех случаях жизни их не покидает сознание собственного величия и непогрешимости».

« — А ну давай-ка, давай-ка, — снова заговорил Цапцарап, — клянусь, не говоря худого слова, Стиксом, а ну давай-ка я тебе докажу, давай-ка, давай-ка докажу, что лучше было бы тебе попасться в когти к Люциферу, нежели к нам, — а ну давай-ка, давай-ка! Посмотри на наши когти, а ну давай-ка, давай-ка! Ты ссылаешься, дубина, на свою непричастность, как будто это может избавить тебя от пыток. А ну давай-ка, давай-ка, послушай, что я тебе скажу, давай-ка: законы наши — что паутина, в нее попадаются мушки да бабочки, — а ну давайте-ка, давайте-ка! — меж тем как слепни прорывают ее насквозь. Мы тоже за крупными мошенниками и за тиранами не гонимся, — они плохо перевариваются, от них, кроме вреда, ничего бы нам не было. Вы же, ни в чем не повинные, давайте-ка, давайте-ка, мои милые, — сам старший черт сейчас отпоет вас» («Гаргантюа и Пантагрюэль»).

Страница Франсуа Рабле в Цитатнике «Критики права»:

http://kritikaprava.org/persons/authors_of_quotations/29/fransua_rable

26 марта 136 лет назад

26 марта 1881 года начался «процесс первомартовцев».

А. В. Богданович, из дневника, 29 марта: «Сегодня Сенат вынес приговор шести преступникам — всех повесить. Перовскую представить на усмотрение государя, что касается ее дворянства. Говорят, их повесят в пятницу. Дай бог, чтобы попытали. Я не злая, но это необходимо для общей безопасности, для общего спокойствия.

Вчера профессор Соловьев (философ) сказал речь, где, говоря про настоящие события, оплакивая их, в конце коснулся суда, взывал к милосердию царя и заключил, что если этого не случится, т. е. милостивого прощения, “то мы, люди мысли, от него отвернемся”. Как эти господа такими речами решаются волновать молодежь! Вот они, враги своего отечества!» (http://narovol.ru/)

К. Маркс — Женни Лонге, письмо от 11 апреля 1881 года: «Следила ли ты за судебным процессом против организаторов покушения в С.-Петербурге? Это действительно дельные люди, без мелодраматической позы, простые, деловые, героические. Фразерство и дело — непримиримые противоположности» (http://narovol.ru/).

Читать по теме: Н. А. Троицкий — «За что я люблю народовольцев»:

http://kritikaprava.org/library/167/za_chto_ya_lyublyu_narodovoltsev

20 марта 247 лет назад

20 марта 1770 года родился Фридрих Гельдерлин (1770 — 1843).

Из Цитатника «Критики права»:

«По-твоему, государство должно вмешиваться везде и всюду, проявляя свою силу. Однако не в его власти требовать от людей то, что невозможно получить силой. Разве к любви или духовной жизни можно кого-либо принудить? Напротив, следует ограничить власть закона, иначе люди могут такой закон взять, да и пригвоздить к позорному столбу. Ради Бога! Разве кто-нибудь признается себе в том, что совершает грех, желая сделать государство школой нравов? А на самом деле государство становилось геенной огненной именно тогда, когда человек жаждал превратить его в райское место. Государство  это грубая оболочка, покрывающая зерно жизни, и не более того. Оно служит лишь ограждающей стеной вокруг плодоносящего и цветущего человеческого сада.

Но разве крепкая стена может помочь саду, изнывающему от засухи? Один только дождь, посланный самими небесами, может тут помочь» («Гиперион, или Отшельник в Греции»).